如此过了一个月，诸事安定，按部就班，莫问收拾行装准备出门，居于此处只为了提升修为，而提升修为最快的方法便是服食丹药，而今炼丹的灵物和所需鼎器皆无下落。

老五要陪同莫问进山，被莫问制止了，但凡有人的地方就有登徒子，王元嫆貌美惊人，孤身留下也不安全，此外老五还有堂要坐，有田要耕，有马要喂，也抽不开身。

出门之前莫问留黄符一道，告知老五若有急事可焚符召唤。

准备妥当之后莫问带着王元嫆为其准备的干粮西行进山……

第七十四章 阴阳并处

除了干粮饮水，莫问还带有小和两口准备盛放药草的布袋，防身之物仍然是那把匕首。

进山伊始有路可寻，这些山中小路多是猎人和进山砍柴的乡人踩踏出来的，南方气候温湿，树叶常青，草木旺盛，莫问行走之时刻意留心，发现林中少有虫属才微微安心，他之所以如此急于进山是想赶在蛇虫出洞之前找寻各种灵物，若是过了惊蛰，于深山密林之中孤身前行将极为危险。

玉玲珑曾经传授七位上清准徒如何辨认各种药草，行走之时偶尔可见各种药材，这只是些寻常的药草，莫问并未挖取，此番进山他为的是找寻那些生长多年的灵物，寻常药草炼不得丹药。

修道除了诚心专注之外，还需要智慧，轩辕真人只差三天未能飞升的经历给莫问留下了极深的印象，人生苦短，修道艰难，必须珍惜时日，修行的步骤和顺序不能偏差，炼丹应当前置，因为服食灵丹之后需要耗损大量时日加以炼化才能成为自身灵气，在熔炼消化的这段时日中可熟悉符咒，演练法术，如此便可节省大量时日，令修炼变得事半功倍。

莫问为北方人，之前从未来过南方，于山中孤身行走自然极为谨慎，走出十几里后他发现了一只花豹，陡然见到猛兽他自然心惊，不加思索的跳上了旁边的大树，那花豹见状反倒被他吓了一跳，转身钻入草丛消失不见。

片刻过后莫问定下心神，自树上跃下，转而再度前行，此时山中已无路径，只能拨草前行，前行数里又自山前的青石上看到了一条偌大的蟒蛇，蟒蛇晒太阳的时候并非盘绕而是伸直了身体承接阳光，这条蟒蛇当有一丈长短，粗如海碗，为青黑色。他此时距离那条蟒蛇有十几步，便拾起石子去扔砸青石上的蟒蛇，蟒蛇受惊之后缓缓游走。

莫问见状心中大致有了计较，虽然南方并不遵循节气，未惊蛰而有蛇虫，但此时蛇虫并未恢复活力，移动缓慢，不足为惧。

于山中采药胡蒙乱撞是不行的，灵物有个共同的特点，皆喜欢生长于洁净之处，以向阳的悬崖峭壁为最宜，故此他便刻意留心那些峭壁山峰。此外他粗通堪舆之法，可根据山势走向和地势高低找出那些藏风聚气的良处，不过这种地方并不一定就有灵物生长，反倒多有毒虫蛰伏，毒虫天生有着趋吉避凶的本能，它们能够本能的察觉到居于何处对自身有益。

灵物生长于灵地，而灵地多有毒虫，这倒并非是它们有着寻找灵物的能力，而是在寻找栖身之所时偶然发现，山中良处不多，要想占据良处自然免不得与其他异类争斗，但凡能占据灵地的都是有些灵识的异类，这些虫兽自然认得灵物，一旦发现灵物便会立刻吞食，少有拖延守护者，因为一旦拖延，灵物就有可能被后来者占据或被窥觑在旁的“贼人”偷走。

有灵物之处必有毒虫在旁，有毒虫之所却不一定生有灵物，毒虫往往个头很大，自远处便可以发现，但灵物通常很小，需近观才能知道有无，前往毒虫盘踞的地方寻找灵物难免会惊扰到那些毒虫，惊吓与争斗难也就时常发生。

到得晚间，莫问以符咒布阵，自阵中躺卧休息，到得清晨起身再度寻找，虽然历尽艰辛苦寻数日，却仍然两手空空一无所获。

起初几日自山中还能见到南侧稀朗的山村，到得后来彻底不见人烟，山中的鸟兽毒虫越发的多了，个头也越来越大，两丈长短的巨蟒和体重千斤的猛虎不时可以见到。

虽然一直没有寻到灵物，莫问却并未焦急，灵物天生地养，为万物生灵所有，非为他一人准备，能遇到自然最好，遇不到便是福缘不深。

第七日清晨，他有了发现，自一悬崖上方见到了一条腐朽的极为严重的绳索，这条绳索一端捆于大树的根部，另外一端垂入了下方的山谷之中。

见此情形莫问摇头苦笑，这条绳索表明此处曾经有人来过，而且来人与他所想是一致的，知道哪些地势容易滋生灵物，落于人后，自然不会寻有所获。

苦笑过后莫问转身欲行，忽然之间想及一事，这处悬崖并不算陡，当年来此的那位采药人既然用了绳索就表明他不懂武学，只能依仗绳索下去，既然不懂武学在他离开的时候就应该带走绳索留以备用，可他并未带走绳索，这于理不合，令其舍弃绳索的原因只有两个，一是此人得了宝贝急于回去，这种可能性不大，因为山中多有沟壑山谷，此人既然不懂武学，就应该带走绳索路上使用。还有一种可能就是此人下去之后就没有再上来，由此令得绳索无人收盘。

想及此处，莫问转身环视眼前这处山谷，这处山谷与王家凿山为陵的那处地方有些类似，大小相仿，皆处于山峰的环抱之中，虽是山谷，整体地势却高，不低于远处的那些山丘，且周围无有泄气豁口，此外山谷下方有雾气遮掩，可见下方有一处不大的水潭，此等地势完全符合藏风聚气的风水格局，滋生灵物的可能性很大。

不过这种地势同样为异类毒虫所喜，先前到此之人极有可能受到毒虫伤害才未能全身而退。

莫问站于崖顶踌躇犹豫，此处距离山外已经有四五百里之遥，先前来此之人既然跋涉到此，势必是有的放矢，也就是说下方极有可能有灵物存在，不过下方栖有毒虫的可能性也很大，此处地势陡峭，若是于谷下遇袭，逃生将极为困难。

阴阳之理在此处再度体现了出来，若不冒极大的风险，便得不到谷下的神异灵物。

莫问一直在犹豫斟酌，此时他的家仇已经得报，林若尘也已经寻到，他虽然失望心中还算平和，受了上清法术自当回报上清一宗，不过也不急于一时，要说那长生飞升他虽然渴望却也并不痴迷，此时他斟酌的是既然不急于做什么，还有无必要以身涉险。

先是站立犹豫，后是盘坐斟酌，虽然学了道法，骨子里他仍然是儒家中庸平和的性情，凡事求稳，此处不比别处，若是于山谷中遇袭便无有退路可言，人命只有一回，若是丢了可就寻不回了。可是进山数日一无所获，焦急总是难免，当日赵真人留下的灵晶他唯独没有留给自己，而今七位上清准徒属他灵气最弱，此时除了千岁和阿九可能于山中清修，其他四人想必已经闯出了名声，好胜之心哪个没有，他也不能例外。

足足两个时辰之后，莫问终于想出了主意，他学有符咒之法，可以画写符咒窥探山谷下方有无阴物，施法原理极为简单，画写四道阳符分置山谷四处彼此对应形成无形气屏，若符咒冒烟焚毁，便表明山谷下方有阴物存在，此法不但可以窥探下方有无阴物，若有阴物还可观察它道行的深浅。

想到主意，莫问心中豁然开朗，世间万物皆有规律可循，苦恼之事皆有办法可想，不管遇到何事皆不可盲目冲动，所谓富贵险中求并不可取，只要广思多想，即便不去行险，也可得有富贵。

心念至此，莫问便取出画符之物画符一道，探手贴向崖壁，未曾想所画阳性纸符并不能沾附石壁，下方便是山谷，此处多少应该有阴气存在，阳符不应该沾附不上。

崖顶有一大树，树木多为中性，松柏等树为阳，槐柳等树为阴，崖顶的这棵大树为阴性树木，莫问将纸符靠近树木，符咒随即贴上，由此可见符咒画写并无错处。

山中也有少许阳性的毒虫，难道山谷下方的毒虫为阳性？莫问想及此处再画阴符一道，可是仍然无法贴附石壁。这一情形令其大感疑惑，此时已然可以确定下方并无毒物，可是即便无有毒物山谷之中也不应该出现阴阳二气息完全均衡的情况。

由于已然确定山谷中无有毒物，莫问便小心的攀附石壁向谷底移动，只要下到谷底，一切都会水落石出。

这片石壁位于阳面，常年受到日晒雨刷已然异常平滑，少有落脚之处，好在岩石本身质地发涩，加上石壁有一定的坡度，莫问得以缓慢而下。

下至半途，他发现山壁之中隐约出现了一处凹陷，自凹陷处探出一物，由于此时已然进入雾层，故此看不得详细，只能隐约看出此物色呈灰白，长约半尺，前端较大，为灰色。

山中多有毒虫，而此物又像极了毒蛇的脑袋，故此莫问缓慢的横移了丈许再度攀附石壁向下移动，到得近前不由得倒吸了一口凉气，此物并非蛇头，而是一只托着陶碗的人手……

第七十五章 死去的女道士

这是一只右手，手臂上并无衣袖，裸露在外的皮肤呈灰白色，手中托着一只陶碗，碗口向上，微微歪斜，自丈外可以看到碗中除了飘落的灰尘别无他物。

下谷之前莫问曾经想到山谷中可能会有尸骨存在，却未曾想到会于石壁之上见到手臂，这只手臂并不粗壮，抓握陶碗的五指很是纤细，当为女子所有，观那碗中的灰尘可知此人已然死去多年，但其手臂上的肌肤却并未萎缩干瘪，其颜色发灰只是因为手臂上沾染了灰尘。

莫问此时紧贴石壁，无法细观，短暂的定神之后小心的向东侧移去，待得近了，首先看到的是一处圆形的洞口，宽窄与高矮皆在六尺左右，洞口处侧伏着一个女子，面向东侧，看不到样貌，不过根据其裸露的背部肌肤可以看出此女当不是年长老妪，而其头上的道髻则表明了她生前是一名道姑。

非礼勿视也要区分场合，此时莫问并未遵循这一礼数，而是直盯着东侧的那名女子，唯恐其忽然诈尸暴起攻击，也恐其相貌惊恐骇人吓到自己。

“无量天尊，天枢子有扰。”片刻的犹豫之后，莫问开口说话。

话毕，那女子并无动静。莫问随即抽出别在腰间的小环臂扔进了山洞，由此发出的声响也并未引起女子的异动。

莫问见状心中大定，探手攀住了山洞西侧石壁，旋身闪进了山洞。进入山洞之后他最先看的是山洞内有无毒虫盘踞，扫过一眼未见毒虫才将视线移到了脚下的女子身上，确切的说这是一具并未腐烂的女尸，由于其靠近洞口，上半身的衣服风吹日晒之下已经彻底腐朽，肌肤外露，完全赤裸。不过其下半身还残存着少量的布片，入眼可见布片上有阴阳刺绣，由此可见此女确是道姑无疑。

三清弟子皆为道门弟子，但彼此各有祖师，上清，玉清，太清各属弟子所穿道袍略有不同，此女生前所穿的道袍阴阳刺绣居后，这是玉清门下的衣着特点。

女尸侧躺于洞口，头部低垂，看不清样貌，莫问犹豫片刻取出汗巾包住右手将其扶正，尸身正躺令得其手中的陶碗脱手掉落，顷刻过后山谷下方传来了陶碗破碎的声音，根据陶碗跌落的时间来看，此处距离谷底已经很近了。