张启威入梦，柳致知坐一旁也坐下，缓缓进入静态，他入静的状态较浅，留一线关注在外面，而张启威却进入一种不可名状的睡梦中，修行人睡觉一般来说，并不做梦，或者说，做梦而不自觉，修行较深的人，基本上不会意识到自己在做梦，也就是真人无梦，按现在的观点，就是他们很快进入较深的睡眠状态之中。

所以张启威梦到张叔毅，才感到奇怪，加上其他人也梦到了，他十分肯定地张叔毅遇到了麻烦，才按张叔毅梦中指点，来找柳致知。

柳致知在一旁静坐，陡然感到一股微弱的波动似乎来自张启威的心灵之中，他立刻将一缕神念投入过去，刹那间，柳致知感觉到自己进入一个五彩的通道之中，不是五彩，而是数不清多少万种颜色，似乎看到了前世今生，世界彻底变了，就是身边的一切都变了，他又进入一种真切的视角，宇宙在崩解，万事万物一切都近乎真实，但这一切近乎真实，却对常人来说，比玄幻更玄幻，而柳致知本能地知道，这一切都不需要学习，我之本性本俱足，柳致知甚至有一种永远停留在此种境界中的愿望。

此念一起，柳致知立刻将此念断去，他还做不到不住境生心，但于内心之中，却明白了自己所处的是一种怎样的环境，他明白了，世间的人，甚至动物的感官为什么这样，他在之前，还存在着一种迷惑，为什么人的感官和意识将许多信息忽略，甚至可以说，将真实的世界中绝大部分信息给忽略，只留下极少的一部分，就拿电磁波来说，人感应的范围极其狭窄，但就在这狭窄之中，人眼也以一种幻像出现，使自然呈现五彩缤纷。

人的感官之中，这个世界是一个相对静止的世界，也同时在缓慢的变化，通过思辨人们发现世界实际上处于永恒的运动中，如果人的感官能见到全部信息，并不需要见到全部，只要增加一两成，那么，人感官中的世界完全是不同的，接近柳致知现在所感知的世界，所有的一切飞快的变化，如电光石火一般，那片树叶，还有它的形状吗？没有，无数说不出来的东西，如光芒，将树叶在感官中弄得支离破碎，有人要说，这仅仅是外表，我摸它就能感觉出来，是啊，你的思维还在常人眼中的世界，你摸得出来吗，一个个原子分子是粒子还是波都搞不清，整片树叶处于不确定之中，你没有到哪里个层次，你的感官中，一切都是一片树叶，而不是一个飞速变化的过程，因为你需要一个相对稳定的世界。

柳致知在之前就见识过了接近世界的真实，也明白了人择原理，所谓人择原理，是一个古怪的理论，它认为世界为什么这个样子，是我们的需要，好像因果倒置，一切都在我们感觉，并人有此产生的意识，我们的感官将世界固定下来，而忽略其中绝大部分的信息，所以世界是一个幻像，一个我们选择的结果，这一切，并不是这个世界的真实。

柳致知这一次见到世界的真实，更加靠近了一步，因为他之前所见到世界是物质的，并没有涉及精神方面，但这一次不同，他由张叔毅的意识入梦为引，这一次见到人的意识，一种说不清道不明的存在，他虽然在理念上明白，也接受了这种理论，即人的意识由多个层次，他的机器人智能依此为准，人的无意识像大海，而人类的显意识像露出海面的冰山，人类的潜意识是相通，甚至和过去未来相通，在意识深处，无古无今。

但理论则是理论，现在算是明白，这是真的，不仅是人类，一切众生的潜意识都是相通的，不怪修者可以显示神奇，原因就在于此，而且在一定的层面上，根本分辨不出生物和非生物，有情和无情之间在底层上居然是相通的，众生意志强烈到一定程度，就可以改变这一切状态。

柳致知一缕神念化入这芸芸众生之中，甚至是生物与非生物之中，这才是他的格物之道所追求的目标，但这缕神念又没有给周围的一切所同化，这是因为他明白这一切的本质，他看到了张叔毅。

张叔毅显然并没有理解这一切，不过他朦胧之中有那么一丝直觉中体悟，他修行的法诀之中，有一种入梦法，可以在相亲近的亲人间传递，这种入梦法是一种深入意识本质的大法，修炼到最高层次，实质上也就是柳致知所见世界本质，不过从人的意识入手，张叔毅显然并没有领悟到精髓，不然的话，也不需要托梦给人，让他来找柳致知。

他正被困在一种类似物质与意识两元交界处，一种特殊的意识空间中，而且是人类集体无意识形成的空间中。

他的状态很奇特，由于他是被世界轴心所带入，他的身体呈现出一种波动的扩散，却又凭其意志处于一种特殊状态之中，似要与周围合二为一，但又抗拒进入状态之中，可惜了，作为一代天师，他是幸运的，但他依然没有摆脱常人感官的影响，进入这种状态，从而和物质精神合一，从而达到独立世间而与造物游的境界之中。

如果进入这种状态下，根本用不着其他人，他自可以出入其间，不过这种状态之难，连目前的柳致知也只是第一次进入，而不能随心所欲。

柳致知现身了，不过是一缕神念，这一具现化，世界的真实立刻远去，他借助人类的集体无意识，具现于张叔毅之前，张叔毅正与张启威在交流，两人只觉身边一幻，柳致知现身。

张启威说：“你怎么也现身我的梦中？”