柳致知立刻放弃了控制那只飞虫，灵觉立刻跟踪精怪，他没有注意弗罗兹，在柳致知刚放弃那只飞虫一瞬间，弗罗兹似乎感觉有些不对劲，目光四下搜寻了一番。

精怪一出去，便直向刘学瑞夫妇的房间飞去，柳致知的灵觉是一种被动的感应，一见这个情况，知道弗罗兹对那个佛像还没有死心，指使这个精怪去盗取，柳致知倒想看看如何做，一时没有动作，只是在灵觉中旁观。

精怪直接透窗而入，那件象牙佛像放在一个包中，包的拉链并没有拉上，而是敞开着，放在床头柜上，而佛像就在此中，并没有包装，有一部分露了出来，对刘老师来说，这不过是一件普通的艺术品，并没有多加在意，说不睡前还在手上玩了一会，然后顺手放在床头柜上的包中。

那个飞行的精怪直接向佛像飞去，目标果然是这尊佛像，柳致知不允许对方将佛像盗走，不管对方出于什么目的，刚想直接出手将精怪收了，最好的方法是用乌眚幡，直接将这个精怪收入幡中，手一动，幡出现在手上，刚要祭出，陡然想起一种术法，便又将幡收了起来。

这种术法实际上是这几日来达瓦措姆所掌握的一部分，就是祈祷法，祈祷法是苯教之中，行法人通过手印咒语及存想，与自己所能沟通的存在进行交流，更多是借其威能，柳致知以前根本没有留意过，但自达瓦措姆第一次修行，居然调动了多雄拉雪山那种存在，他心中就存在一种好奇，便对苯教的九次第乘的第一乘皮哇乘有三百六十种祈祷法，当然只是说明其繁多，方法都很相近，唯独不同的是针对的对象不同；第二乘南乘，达瓦措姆目前还未能修习，只有八种祈祷法，比皮哇乘高级了不少，整个九乘中，只有第一乘和第二乘中有祈祷法，后面七乘都没有祈祷法，祈祷法有些类似柳致知所知的请神之类，民间的巫师，北方一些萨满往往有类似的方法，而苯教却详尽系统得多。

柳致知当然不可能直的像达瓦措姆那样请动那些不知名的存在，他所走的路以道为主，更多是以道莅天下，从根本上来说，道无鬼神，不会崇拜任何鬼神，他想起此法，更多是一种探究，那象牙佛像是千手观音的形像，上面凝结不知多少代下来的念力，从本质上来说，柳致知认为其已有神的资格，祈祷法应该有用，他引导达瓦措姆，自己却未有过实践，难免会有考虑不周的地方。

柳致知结成千手观音千印也就是八叶印，虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华，口中低诵出六字大明咒，在灵觉指引下，存想千手观音圣像，刹那间，柳致知感受自己似乎与刘学瑞老师床头柜上象牙雕像为一体，自己似乎从圣像的角度来看这个世界，发现一个丑陋的四翅精怪正在运用一种信念力，想将自己摄起，不由地手印自动转变为千手观音根本印，也就是莲花五股印，二手如金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为九山八海印、补陀落九峰印。

同时口中诵出真言：唵，缚日罗，达磨，纥哩。手印一出，那象牙佛像一派光华亮起，微黄清亮如月，整个观音像好像活了过来，千手好像全部动了起来，光华之中，化为漫天法印，向精怪压了过去，精怪措不及防，发出一种凄厉地叫声，在明光之中，已现出身形，不再是无形的灵体，这股动静立刻引起数人注意。

首先是达瓦措姆，她入门虽短，不过先天有优势，心灵之中感应到一种强烈波动，不由自主先天阴眼激发，念力随之而出，眼前顿时看到刘学瑞房中奇景，那具千斤观音雕像浮在空中，发出如月华般的淡黄光华，无数法印具现而出，缚住了一个奇形的精怪。

刘学瑞夫妇也醒了，两人完全惊呆了，这应该是做梦，那千手观音圣像活了过来，浮在空中，无数光影缚住一个奇特飞行精怪，精怪惨嚎声落，化为一道幽光，被拉入观音像中，与此同时，弗罗兹用英语吼出了“不！”身体一摇，床嘎吱一声，猛然崩塌。

柳致知没有想到会这样，完全不由自主降魔灭怪，这不是他自身的意志，而是那些凝结在圣像中念力不知是多少人多少代凝结下来，其灭怪完全是这些念力中蕴藏一丝信念而为，柳致知不是不能克服，他是主动调用，自我意识却退在一旁旁观，他算明白了，为什么请神后，那些巫师行为完全是另一种，而不是他们原来的本性，果然是有原因。

柳致知手印一落，意识收回，那个雕像光华尽敛，落回原来位置。这一幕，让刘学瑞根本不敢相信自己的眼睛：“老婆，你揪我一把，看我是不是做梦？”

接着，刘学瑞发出一声惨叫：“你揪了我什么地方！”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（18wenku.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)