“道友既然这样信任柳致知，柳致知也不推托，这就与道友说说自己的修行感受？”柳致知觉得自己有些小看了桂灵的智慧，也难怪，她毕竟从开灵智到今天，也有二三百年，甚至可以说，见识的人心之变，比柳致知多了不知多少倍。

“道友不要着急，桂灵先说说自己的修行经历和感悟。”桂灵没有让柳致知先说，她对人实际上比柳致知看得更清楚，为人不可能一味索求，她与柳致知是第一次相见，虽没有利害冲突，也不能寄希望柳致知的善心；她先说出自己的修行感悟，也有引导柳致知思维作用，如果柳致知先说，自然是依据自己感悟，而对于桂灵要关心的东西，可能会不太重视，自己先说，则不同，引起柳致知思考，给他一个提示，柳致知再说之时，自然不自觉地在桂灵关心的问题上会多深入一些。

柳致知没有深想桂灵的用意，桂灵便二三百来的经验，柳致知才明白她的修行开始依据本能，主要是吸日月精华，植物本来就用枝叶承接日月精华。桂灵说得很详细，许多地方是本能对天地大道的感悟，如日月运行，根本不用人来提醒。

柳致知也明白了她为什么来找自己，实际上是想找一套给梅疏影所修的功法，她只在梦中传了梅疏影服食之法，并没有其他传授，因为根本无法传授，她的方法，大部分人类无法应用，她想将梅疏影培养成道侣一样角色，将来她的劫难有人护持，这是一种双方受益的想法。

柳致知也从桂灵讲述中受益非浅，他明白了那个院子中为什么灵气充沛，那是桂树自身吸收日月精华，经过自身转换而成灵气，柳致知结合自己的经历，甚至让他布一个类似聚灵阵的阵法，他都能有把握了，这是一种利用一定方式聚集日月能量，桂树以自己茂盛的枝叶来完成，，柳致知可以利用镜子金属玉石水晶来达到这个目的；而转换成灵气的关键是其中信息，能量仅是信息的载体，树林自身就有这处功能，最简单方法是选择好树种，在自己住所周围来栽，不同树木属性有所不同，如松柏火性入心，而梧桐之类则虚而凉，柳致知能感应到物性，这点对他来说，则不难。同样，他可以用其他东西，如水晶之类来完成这个过程。

还有一点，让柳致知高兴的事，他从桂灵的述说中，明白了桂灵如何入梦，换一句话说，柳致知也能凭阴神做到给人托梦，这本来就是阴神类似天赋的能力，柳致知以前根本没有注意到，而且桂灵入梦已经多次，让她摸索出宝贵的经验，这实际上灵台转化之功的运用，阴神出现在一个熟睡的面前，熟睡的人有本能感应，如柳致知以前所学的催眠，只要用意识给一种暗示，就能将自己意识传递绝不能对方梦境中，当然，如果想控制对方梦境，就不是那么容易了，柳致知现在明白了关窍。

桂灵说完，柳致知开始说自己修行中感悟，这是第一次有人和桂灵谈修行，柳致知说出自己所知佛道修行的境界，以及每层次的描述，桂灵也与自己所行相印证，这一来，她之所行才成体系。

柳致知和桂灵所说，并没有涉及真正的法诀细节，但对两人来说，都足够了，两人已有自己的路，别人所说，仅是借鉴。

谈到梅疏影，柳致知给出了一种完整功法，是从《七步尘技》上所得，那是当年柳致知爷爷所收集，对一般人来说，可能很难修行，但梅疏影则不同，她数年服食，不自觉间已算是修行者，只要有法诀，让体内气息真正运转即可。柳致知给出是玉光周天之法，这是由于梅疏影的修为实际上来自桂灵，数年服食桂花，而桂灵的灵力来自于日月精华，更多是来自于月亮，日精太过于强烈，除了日出一段时间，一般草本动物之类修行，更多采的是月华，玉光周天是存想白玉月亮在自身作周天运行，更适合梅疏影。

至于法术，柳致知建议桂灵让梅疏影看看《道藏》之类，让桂灵补充一下细节，事实上，梅疏影身据灵力，已有法力，不过不会运用罢了。

桂灵没有想到柳致知给出这样一个建议，却是她二百多年来的盲区，经柳致知一说，她才明白原因。

柳致知还给出一个建议，如果要防身，让梅疏影练习一些武术也是一个不错选择，毕竟法术对世人来说，太过于玄幻，也不太好现身世人面前。

两人又谈了一会修行，渐渐东方破晓，桂灵向柳致知告辞，柳致知看着桂灵化一阵香风而去，便也回到室内，阴神归体。

柳致知阴神归体后，调整了一下，又假寐了一会，才起身，洗漱后，孙老他们也起身，他们来扬州拜佛烧香的事也结束了。

吃早饭时，众人商量到什么地方去玩。

孙老问柳致知：“小柳，你们昨天玩的什么地方？”

“东关街，还有一些古巷。”柳致知答到。

“你有什么建议，今天去什么地方？”孙老又问到。